26 (14) октября День рождения Андрея Белого- прозаика, поэта, философа, теоретика символизма.

26 (14) октября в Москве в семье профессора математики родился Борис Николаевич Бугаев больше известный как Андрей Белый.
В 1898 году окончил гимназию Л.И. Поливанова, в 1903- математический факультет Московского университета. Будучи студентом, увлекся Шопенгауэром, Ницше, В.С.Соловьевым.
Это  породило его первые литературные опыты в декадентском духе: «Северная симфония (1-я, героическая)» (1900), «Симфония (2-я, драматическая)» (1902). Свои первые произведения одаренный юноша представляет на суд тогда уже признанного мастера М.С. Соловьева, который дает ему свое «благословение». Однако молодой человек воздерживается от публикации, опасаясь, что родные не поймут его декадентства. Тогда тот же Соловьев дает совет, решивший дальнейшую судьбу литератора: он предлагает Борису Бугаеву печататься под псевдонимом «Андрей Белый». Под этим именем он входит в большую литературу и остается в ней навсегда.
В это же время происходит знакомство молодого поэта с В. Брюсовым, З. Гиппиус и Д. Мережковским. Вокруг Андрея Белого начинает образовываться своеобразный литературный кружок, в который входят Эллис, Н.И. Петровская, К.Д. Бальмонт, М.А. Волошин, Ю.К. Балтрушайтис, С.А. Поляков. Первое его «официальное» собрание состоялось в конце апреля 1903 года. Сообщество получило название «Аргонавты».
В 1904 году Белый знакомится с А. Блоком. Их отношения сложны и интересны: несколько раз Белый вызовет Блока на дуэль, ни одна из которых так и не состоится. После смерти Александра Блока Белый напишет о нем воспоминания, которые станут весьма ценным историческим и художественным документом.

Первым крупным прозаическим произведением стала повесть «Серебряный голубь», задуманная как часть трилогии «Восток или Запад», где автор говорит о том, что судьба России, путь ее — и не с Востоком, и не с Западом. Эту же проблему поднимает он и в романе «Петербург» (1913-1916), в котором указывает два выхода, возможных для России: революция и антропософия. Может быть, поэтому он принял Февральскую революцию как прорыв к спасению России, а Октябрь приветствовал как «святое безумие», освобождение творческих сил от инерции застоя, возможность для России выхода на особый путь развития. Подобно А. Блоку, Андрей Белый пришел к революции, полный веры в ее очищающую силу.
В Литературной студии Пролеткульта А.Белый читает лекции по стиховедению и ритмике. Он заведует научно-теоретической секцией ТЕО Наркомпроса, работает сотрудником отдела охраны памятников старины, заведует археологическим отделом Дворца Искусств, входит в литературную группу «Скифы», вместе с А. Блоком становится организатором Вольной философской ассоциации (Вольфила) в Петрограде.
24 августа 1918 года  избиран  в состав президиума Всероссийского союза поэтов. Это время в жизни Андрея Белого — период творческих исканий, связанных с освоением разнообразных философских систем,  с поиском концепции символизма. Продолжая разрабатывать эстетические идеи этого литературного направления, помимо цикла стихов «Россия», «Деревня», «Горемыки», он пишет статьи «Лирика и эксперимент», «Магия слов», «Опыт характеристики русского четырехстопного ямба» и другие.
По количеству созданных произведений период с 1917 по 1934 гг. —  самый продуктивный в его жизни: несколько крупных автобиографических романов, повестей, рассказов; путевые заметки и дневники. В периодику, а затем отдельными изданиями, буквально хлынул поток его удивительной мемуаристики: «На рубеже двух столетий», «Начало века», «Между двух революций». В эти годы Андрей Белый написал интереснейшие работы по языку, ритму, стиховедению. В апреле 1932 года закончен труд «Мастерство Гоголя». Если к этому добавить многочисленные выступления писателя перед самой разной аудиторией, публичные чтения своих произведений, переработку их для театра и кинематографа, то фантастическая творческая активность, невероятная работоспособность потрясают.
Известность Белого, исключительно высокая культура мышления и огромная одаренность создали ему легендарную славу уже при жизни. Осталось много воспоминаний и свидетельств современников о «гипнотическом» воздействии Андрея Белого на слушателей, о свойстве передавать аудитории ощущение высокой тревоги, стихийного неблагополучия. Эту силу личного воздействия оценила в свое время Марина Цветаева: «Его смотрели как спектакль», — пишет она в своих воспоминаниях.
Андрей Белый и сам становился при жизни героем художественных произведений. Лично знавшая его Ольга Форш ввела образ писателя в роман «Ворон».
В 1921 году писатель пережил острый душевный кризис, причин которому было множество: похороны А. Блока, болезни, голод, отъезд за границу жены Аси Тургеневой. Все это в конечном счете привело его к выбору — остаться на Родине или уехать вслед за супругой. Получив разрешение правительства на выезд, он отправляется в Германию, однако спустя два года возвращается.
По возвращении поэт начинает работу над «Субъективной эпопеей» в виде нескольких романов, объединенных общим замыслом и общим заглавием «Москва», которая была задумана им как большое полотно о судьбах России. Центром повествования и главным героем автор делает Москву как город, судьбоносный для русской и мировой истории. Первая часть романа выходит в 1926 году.
Последние годы жизни писатель посвятил созданию обширных мемуаров: «На рубеже двух столетий» (1930), «Начало века» (1933), «Между двух революций» (1934).
В 1933 году его все больше и больше начинают мучить сильные головные боли. Диагноз врачей беспощаден и безнадежен — рассеянный склероз. 2 января 1934 года был последним рабочим днем писателя, а 8 января — последним днем жизни великого русского символиста.


16 октября 1897 года родился Илья Ильф

Илья Арнольдович Ильф (настоящая фамилия Файнзильберг) родился 16 (4 ст.с.) октября 1897 г. в Одессе в семье банковского служащего. В 1913 г. окончил техническую школу, после чего работал в чертежном бюро, на телефонной станции, на авиационном заводе, на фабрике ручных гранат. После революции был бухгалтером, журналистом в ЮгРОСТА, редактором в юмористических и др. журналах, членом Одесского союза поэтов. В 1923 г. приехал в Москву, стал сотрудником газеты «Гудок», с которой в 1920-е годы сотрудничали М. Булгаков, Ю. Олеша и другие известные впоследствии писатели. Ильф писал материалы юмористического и сатирического характера — в основном фельетоны. Здесь и состоялась встреча И. Ильфа с будущим соавтором, Евгением Петровичем Петровым (Катаевым).Read more


Михаил Юрьевич Лермонтов

родился 14 октября 1814 года

М. Ю. Лермонтов родился 14-го октября 1814 года. Детство его было счастливо и несчастливо одновременно. Он рано потерял мать, а бабушка ненавидела отца и не позволяла ему видеть сына. Лермонтов тяжело переносил напряженную обстановку в семье, и это не могло не сказаться на состоянии его души.

До 1828 года Лермонтов жил в родовом поместье Тарханы Пензенской губернии, а затем его отдали учиться в Московский университетский благородный пансион. В отроческие годы сын стал чаще видеться с отцом, но в 1831 году тот скончался. На его смерть Лермонтов откликнулся стихотворением «Ужасная судьба отца и сына жить розно и в разлуке умереть…». В тот же год он поступил в Московский университет. К пансионским временам относятся первые известные стихотворения Лермонтова, а к 1830 — 1832 гг. — почти две трети всех его поэтических произведений.Read more


Сергей Александрович Есенин (1895—1925). Поэт. 115 лет со дня рождения.

Сергей Александрович Есенин родился 3-го октября 1895 года в крестьянской семье. Его мать, Татьяна Титова, вышла замуж по принуждению. Вскоре, не выдержав вражды со свекровью и не желая покоряться нелюбимому мужу, она с трехлетним сыном на руках ушла к родителям. Так и получилось, что Сергей рос на попечении бабушки.Read more


18 сентября 1795 года родился Кондратий Федорович Рылеев

Выросший в атмосфере непримиримой борьбы двух литературных направлений — классицизма и романтизма, — Рылеев так же, как большинство молодых литераторов в 10-20-е гг., отстаивал новые художественные принципы. Согласно им истинное искусство не терпит никакого насилия, отрицает неприкрытое назидание и нравоучительность, столь свойственные произведениям классицистов, не признает авторитетов и строгих жанровых ограничений. Оно рождается только в свободном вдохновении художника. Read more


Московские книжники XVIII-XIX веков

Еще недавно наша страна была самой читающей страной в мире. На каждом шагу можно было найти книжные и букинистические магазины, широко были открыты для детей и взрослых двери библиотек. Но настали смутные времена и в магазинах, и в руках читающего московского метро - весьма сомнительная продукция: глянцевые журналы, сборники анекдотов и кроссвордов, желтые газетки, низкопотребные романы. А где же серьезные издания? Где же произведения наших классиков? Неужели все это кануло в Лету, перестало пользоваться спросом, стало невыгодным? И в чем причина того, что наш читатель так опустился? Время такое, скажет кто-то. Миром правят деньги. Культура и нравственность не в моде. Время? А каким оно было раньше? И какими тогда были книги?Read more


Никита Сергеевич Хрущев

Кто такая кузькина мать?

.. в третьем сериале он им всем
покажет mamma di Cosimo...
Литературная газета. 1988. 17 авг.

Формулируя основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины, академик В. В. Виноградов писал в 1948 году о разновидностях фразеологических единиц: «Несомненно, что легче и естественнее всего выделяется тип фразеологических единиц, абсолютно неделимых, неразложимых, значение которых совершенно независимо от их лексического состава, от значений их компонентов, и так же условно и произвольно, как значение немотивированного слова – знака.

Фразеологические единицы такого рода могут быть названы фразеологическими сращениями... Примером фразеологического сращения является просторечно-вульгарное выражение кузькина мать, обычно употребляемое в фразосочетании: показать кому-нибудь кузькину мать. Комментарием может служить такое место из романа Н. Г. Помяловского «Брат и сестра»: «Хорошо же, я тебе покажу кузькину мать... Что это за кузькина мать, мы не можем объяснить читателю. У нас есть много таких присловий, которые во времени утратили смысл. Вероятно, кузькина мать была ядовитая баба, если ею стращают захудалый род». Ср. у Чехова в «Хамелеоне»: «Он увидит у меня, что значит собака и прочий бродячий скот. Я ему покажу кузькину мать...»
Наличие грамматических форм и семантических связей в идиоматизме ведет к возможности некоторых синтаксических его видоизменений. В выражении покажу кузькину мать абсолютно не мотивирована лишь идиома кузькина мать. Глагол же показать вступает в привычный ряд родственных оборотов: покажу, где раки зимуют, показать Москву (в значении «выдрать за вихры»), я тебе покажу (с экспрессией угрозы) и т. д. Поэтому возможны видоизменения и в употреблении выражения показать кузькину мать. Например, у В. А. Слепцова в очерках «Владимирка и Клязьма» (в речи крестьянина): «Взмолился, ноги-то, видно, отморозил, толоконное брюхо. Ты, должно, еще, брат, не видал кузькину мать, в чем она ходит, а то я бы показал» (Виноградов В. В. Избранные труды. Лексикология и лексикография).
Выражение кузькина мать как символ угрозы часто соединяется с глаголом узнать в качестве сказуемого, при котором как подлежащее выступает объект угрозы (тот, кому угроза предназначена, кому грозят): «Вот, говорит, отведу я им место верст за пятьдесят, так узнают кузькину мать» (Мельников-Печерский. Дедушка Поликарп).
Общее значение фразеологизма может быть и совсем иное: узнать кузькину мать скорее употребляется как обозначение испуга в результате угрозы; «– Что, небось, узнал в ту пору [во время ревизии], как кузькину мать зовут!» (Салтыков-Щедрин. Пошехонская старина). В произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина фразеологизм трансформируется так, чтострашным представляется даже знакомство лишь только с именем кузькиной матери: «А вот поговори ты у меня, так узнаешь, как кузькину мать зовут» [Сатиры в прозе (Скрежет зубовный)].

Порой этот же автор ограничивается лишь намеком на зловещее выражение, что характерно для его эзоповского языка: «За границей нигде не кричат караул, нигде не грозят свести в участок, не заезжают, не напоминают о Кузьке и его родственниках» (За рубежом).
В рязанских говорах в начале XIX в. М. Н. Макаров отметил выражение Кузку подпустить «досаду чем-либо делать, задирать чем кого», где Кузка объяснено как уменьшительное от Козма (Макаров М. Н. Опыт русского простонародного словотолковника).
Поиски конкретного прообраза Кузьки предпринял В. Н. Сергеев: «Кузька (полное имя – Кузьма, Козьма) был некогда бедным, обиженным судьбой человеком. Об этом свидетельствуют народные поговорки: Кузьма – бесталанная голова; Горькому Кузеньке – горькая долюшка; Кузенька – сиротинушка и др. Возможно, Кузьма был приемным сыном или вскормленником и проживал с названной матерью, женщиной крутого нрава. Наказывая